Questions & Réponse
Pourquoi ne suis-je pas sûr·e de mon orientation sexuelle ?
Parfois, le doute naît d’un conflit ou d’une tension entre tes émotions et tes désirs, ou encore entre ce que tu ressens et l’éducation dans laquelle tu as grandi.
Parfois, cette tension s’accompagne d’expériences sexuelles ou romantiques qui n’ont fait qu’accentuer ta confusion.
Très souvent, ce flou a un impact émotionnel : il génère une pression croissante, une anxiété importante, voire d’autres formes de détresse psychologique. Cette pression et cette anxiété alimentent à leur tour la confusion, créant ainsi un cercle vicieux de stress qui peut mener à un sentiment de paralysie, à la dépression et à une grande souffrance.
La sortie de ce cercle passe par un accès à une information fiable et juste — une information qui permet de lever les doutes, de comprendre ce que tu traverses, ce qui est juste pour toi et la direction que tu souhaites prendre.
Quelle est la différence entre orientation sexuelle et identité sexuelle ?
Ces notions sont très présentes dans les médias, la littérature et le discours scientifique, et sont souvent perçues comme identiques. Pourtant, elles sont distinctes.L’orientation sexuelle désigne l’attirance émotionnelle ou sexuelle profonde d’une personne. Selon l’état actuel des connaissances scientifiques, elle est très probablement innée.
L’identité sexuelle, en revanche, correspond à la manière dont une personne se définit ou se positionne socialement par rapport à cette orientation.
Ainsi, le fait d’avoir une orientation homosexuelle ne signifie pas nécessairement qu’une personne adoptera une identité homosexuelle. Il est possible qu’elle choisisse d’adapter son mode de vie aux attentes hétérosexuelles de son environnement et projette une identité hétérosexuelle vers l’extérieur, y compris en s’engageant dans une relation avec une personne du sexe opposé.
Lorsqu’une personne reconnaît son identité sexuelle, elle traverse généralement plusieurs étapes avant de développer une identité homosexuelle affirmée :
d’abord l’adoption d’une attitude positive envers sa propre orientation, puis le renforcement du lien avec la communauté LGBTQ+ ou ses institutions. S’ensuit, dans de nombreux cas, un processus progressif de coming-out, jusqu’à ce que l’ensemble des dimensions de l’identité personnelle puisse vivre en harmonie avec l’orientation sexuelle.
C’est ainsi que s’achève un cheminement dont le point de départ est l’orientation sexuelle et l’aboutissement, l’identité sexuelle.
Texte basé sur l’article « Orientation sexuelle et identité sexuelle – quelle est la différence ? » du Dr Eyal Zak, utilisé avec son autorisation.
Quelle est l’origine de l’orientation sexuelle ?
Aussi surprenant que cela puisse paraître, la science ne connaît pas encore l’origine précise de l’orientation sexuelle, quelle qu’elle soit — y compris l’hétérosexualité.
Bien que le sujet soit largement débattu et qu’il existe différentes théories, aucune ne permet à ce jour d’expliquer de manière complète et satisfaisante l’origine de l’orientation sexuelle.
Ce que l’on sait en revanche, c’est que l’orientation sexuelle s’inscrit sur un spectre, qu’elle ne peut pas être modifiée par des interventions thérapeutiques, et qu’elle n’est ni une pathologie ni le résultat d’un développement sexuel défaillant.
Pour approfondir les connaissances scientifiques sur l’origine de l’orientation sexuelle et leurs implications thérapeutiques, voir l’article de Ze’ev Shvidel dans la section « Recherches et connaissances professionnelles ».
Qu’est-ce que la thérapie de conversion ?
La thérapie de conversion (en anglais Conversion Therapy) est une pratique qui vise explicitement à modifier l’orientation sexuelle, en cherchant à faire passer une personne de l’homosexualité vers une orientation plus hétérosexuelle sur le spectre.
Ces pratiques existent sous forme de thérapies individuelles ou de groupe, et ont toutes en commun l’idée que l’orientation sexuelle serait un problème à corriger ou à guérir.
Les méthodes employées sont diverses. Certaines sont physiques — aujourd’hui plus rares — tandis que d’autres se revendiquent de pratiques dites « conventionnelles », allant de méthodes comportementales à des approches psychanalytiques.
Il est important de souligner que le fait qu’une méthode soit reconnue ou utilisée dans d’autres contextes thérapeutiques ne signifie en aucun cas qu’elle ne constitue pas une thérapie de conversion ni qu’elle soit sans danger. Bien au contraire : un·e thérapeute expérimenté·e peut parfois infliger des dommages encore plus graves en utilisant des outils thérapeutiques reconnus de manière inappropriée.
L’analogie serait celle d’un chirurgien pratiquant une opération négligente : le potentiel de nuisance est bien plus élevé lorsqu’il utilise un scalpel professionnel que lorsqu’il agit avec des moyens rudimentaires.
Alors, quel type de thérapie est légitime ?
Toute thérapie qui considère l’orientation sexuelle comme une donnée de départ, et non comme un objectif à modifier.
À certains âges ou à certaines étapes de la vie, l’orientation peut sembler floue ou difficile à identifier. Une thérapie peut alors viser à favoriser l’apaisement intérieur et une meilleure compréhension de soi — mais jamais à orienter le résultat.
Il convient toutefois de rester vigilant·e : certaines thérapies de conversion se présentent sous des appellations trompeuses telles que « clarification de l’orientation sexuelle ». Le critère fondamental pour faire la différence est simple : le ou la thérapeute reconnaît-il·elle l’homosexualité comme une orientation légitime ?
Les approches thérapeutiques légitimes qui abordent l’orientation sexuelle prennent généralement deux formes :
– l’accompagnement vers l’acceptation de soi et le soutien dans le processus de coming-out ;
– l’accompagnement de personnes qui ne se sentent pas prêtes à faire leur coming-out, en les aidant à vivre de manière plus sereine tout en restant dans le placard.
Les thérapies de conversion fonctionnent-elles ?
Il est essentiel de le dire clairement : les thérapies de conversion sont inefficaces et nuisibles. De nombreuses études disponibles dans la section « Recherches » en témoignent, et cette position est également celle des principales organisations de santé en Israël.
D’où viennent alors les prétendues « réussites » souvent mises en avant par les promoteurs de ces pratiques ? Elles se répartissent en trois catégories :
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Les mensonges
Il existe une véritable industrie de faux témoignages affirmant la réussite de ces thérapies. Parfois assumés ouvertement, mais le plus souvent sous des identités fictives impossibles à vérifier. Récemment, un ancien dirigeant de l’organisation américaine faîtière des thérapies de conversion a publiquement reconnu son rôle dans cette industrie. -
Des objectifs trompeurs
Certains objectifs sont présentés comme des preuves de succès alors qu’ils relèvent de la manipulation. Par exemple, présenter le mariage hétérosexuel comme un indicateur de changement d’orientation. Or, il n’existe aucun lien entre le fait de se marier ou d’avoir des relations sexuelles, et l’orientation sexuelle profonde. Une personne peut, sous une forte pression psychologique ou un auto-conditionnement, se marier sans que son orientation n’ait changé. -
La bisexualité niée ou instrumentalisée
Des personnes bisexuelles sont parfois présentées comme des exemples de « changement » d’orientation. Dans certains cas, des thérapeutes exploitent une bisexualité existante pour la faire passer pour une conversion réussie. Dans d’autres, une personne arrive en thérapie persuadée d’être homosexuelle et redécouvre au fil du travail thérapeutique une attirance plus large — ce qui n’est en aucun cas une modification de l’orientation.
En conclusion, les thérapies de conversion ne fonctionnent pas. L’orientation sexuelle ne peut pas être changée en thérapie. Les récits de réussite reposent sur des objectifs biaisés, des mensonges ou des imprécisions volontaires.
Quels sont les dommages causés par les thérapies de conversion ?
Les témoignages disponibles dans la section « Histoires personnelles » mettent en lumière les préjudices subis par les personnes ayant suivi ces pratiques. Le premier dommage, immédiat, est financier : ces thérapies sont coûteuses, s’étendent souvent sur de longues périodes et exploitent la vulnérabilité et le désir de changement des patient·es.
Mais les conséquences sur la santé mentale sont bien plus graves.
Les approches comportementales peuvent provoquer une dissociation profonde entre la personne et son orientation sexuelle. Les approches psychanalytiques peuvent, quant à elles, retourner progressivement les forces psychiques de l’individu contre lui-même.
Au final, il s’agit d’un investissement lourd — émotionnel, psychologique et financier — dans la construction d’un traumatisme durable, là où ces ressources pourraient être consacrées à l’acceptation de soi et à un accompagnement réellement bénéfique.
Existe-t-il une obligation religieuse de suivre une thérapie de conversion ?
Étant donné que les thérapies de conversion ne fonctionnent pas, il n’existe aucune obligation religieuse ou halakhique d’y recourir.
De plus, plusieurs autorités rabbiniques ont explicitement mis en garde contre les dommages potentiels de ces pratiques et les ont interdites. Ces prises de position sont détaillées dans la section consacrée aux aspects religieux.